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  • 饮酒之过患

    　　思考题　　1、为什么说饮酒的过失非常大？你周围有哪些事例可以证明？　　2、有人认为，饮酒可创造灵感，有助于增添气氛、沟通感情。对此，你怎么看待？　　3、如果有些上师对酒作加持后，让很多人享用，你会如何提醒大家？　　4、为什么说佛教徒必须滴酒不沾？假如因工作需要，你不得不喝酒应酬，那该怎么办？　　5、《善生经》中阐述了饮酒哪六种过失？请谈谈你对这些的理解。　　6、请以这节课所学的内容，...

    索达吉堪布

    |饮酒|戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html

  • 饮酒过失

    国中臣民全都喜欢饮酒，且从不知嗜酒过失。大尊者当然明白喝酒有极大过患，他于是在心中思虑：有何妙计可救度国王？应先帮国王改掉恶行，再劝导其眷属仿效。帝释天就变幻成一身呈金色、相好庄严之人，头发稍显粗硬，... 　　再说饮酒后又能令人失毁清净戒律；引发各种谣言、诽谤缠身；导致自己愚昧顽痴、毫无惭愧。这样说来，还有谁欲再饮酒？国王实在应该三思到底该喝还是不该喝下这酒？" 　　听罢这些话语，国王深感获益良多，...

    麦彭仁波切

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1227126221.html

  • 不饮酒戒与饮酒之过

    十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量亦不应饮。’四分律十六曰：‘佛告阿难：自今以后，以我为师者。乃至不得以草木头内着酒中而入口。’焚网经下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’大爱道比丘尼经曰：‘夫酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气。众失之源，众恶之本。’持律者以酒为性罪。对法师以酒为遮罪。俱舍论十四有问答。　　　　　　　　　...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0746523977.html

  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

    　　鄯善国佛僧饮酒习俗小考 　　杨富学 许娜 　　原刊《新疆文史》总第40期， 　　2007年，第66-71页 　　摘要：本文主要根据西域出土佉卢文文献资料，对古代鄯善国佛僧饮酒现象进行了...有着悠久的酿酒与饮酒的历史。《史记?大宛列传》载：公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿”。1975年，考古工作者在新疆天山...

    杨富学 许娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092380765.html

  • 敦煌僧尼的饮酒风气源自何处

    　　敦煌僧尼的饮酒风气源自何处 　　敦煌佛教世俗化成为近年来研究的一个热点，其中僧尼违戒饮酒，最受学者关注。兰州大学敦煌学研究所研究人员的最新研究成果表明，晚唐五代时期，敦煌僧尼违戒饮酒，主要是受了吐蕃和粟特人影响。 　　兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授介绍说，根据佛教五戒和十戒规定，僧尼不准饮酒，但敦煌籍账文书的记载表明，晚唐五代敦煌僧尼饮酒成风，五戒和十戒根本不起作用，这在学术界已经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570774863.html

  • 饮酒的过失有卅五项

    　　佛曾经告诉一位名叫难提迦的居士，关于喝酒会有卅五项过失： 　　一、在现世会失去财物。原因是：酒醉后，心里不会想到节约，只知无限度花费下去。 　　二、打开诸多病门，病从口入。 　　三、...

    龙树菩萨原著

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0757041198.html

  • 问：释迦牟尼佛主张不饮酒的意义何在？

    俱有酒色、酒香、酒味，饮后晕醉放逸之饮料，名之为酒(梵语sura)。甚至注速赐康、吗啡、麻烟、海洛因、强力胶，如此之药物皆有害身心，一律皆不可服饮，犯即构成。饮酒有五种过患：1．失礼貌威仪。2．失定慧。3．增疾病。4．破净戒。5．远离佛道。犯了饮酒戒(梵语madya-pana-virati)，死后堕灌口地狱，造酒卖酒堕酒河酒池地狱。受过五戒(梵语panca silani)，不得造酒、卖酒，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040077584.html

  • 敦煌僧尼的违戒饮酒风气的起源

    　　敦煌僧尼的违戒饮酒风气的起源 　　敦煌佛教世俗化成为近年来研究的一个热点，其中僧尼违戒饮酒，最受学者关注。兰州大学敦煌学研究所研究人员的最新研究成果表明，晚唐五代时期，敦煌僧尼违戒饮酒，主要是受了吐蕃和粟特人影响。 　　兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授介绍说，根据佛教五戒和十戒规定，僧尼不准饮酒，但敦煌籍账文书的记载表明，晚唐五代敦煌僧尼饮酒成风，五戒和十戒根本不起作用，这在学术界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584178778.html

  • 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别

    序 言 　　饮酒的历史可以追述到酿酒的历史。从史书上看，中国最早的酿酒记载应该是夏朝以前，而印度大规模的酿酒应该在公元前六世纪的吠陀时期。大量的酿酒与无节制的滥饮，给社会造成了沉重的负担与副面影响。因此，饮酒的历史同时就是禁酒的历史。　　关于禁酒，佛法与世间法都有诸多记载，有些地区和国家甚至通过立法等强制手段来进行约束；但是就其根本目的来说，二者却存在着本质上的差别。本文将通过佛法与世间法中相关...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274339857.html

  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析　　西域是葡萄酒的故乡，这里有着悠久的酿酒与饮酒的历史。《史记·大宛列传》载：公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者...说明高昌官府很早就重视对酒的管理。在古代鄯善国境内出土的佉卢文文书中，也有大量关于产酒、饮酒与用酒的记录：　　1. Kh. 633载：“尚有一瓶属于前年之酒放在钵利耶伐多（Priyavata）处。据称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
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